Los viajeros están de viaje: Turismo, memoria y la experiencia cultural del viaje

Fabián Andrés Llano
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Fabián Andrés Llano: Universitaria Uniagustiniana

No ju63g, OSF Preprints from Center for Open Science

Abstract: Las diferentes representaciones y las imágenes que se asocian al descubrimiento de Auschwitz entre enero y abril de 1945 han pretendido explicar el acontecimiento que dejó en shock al mundo. Además de la producción de libros y material probatorio, aparece la imagen como elemento fundamental para la condena de los nazis. De acuerdo con Sánchez (2004) el afán de combatir cualquier denegación del crimen llevó a cineastas como Sydney Berstein, Alfred Hitchcock y el montador Peter Tanner a ordenar y dar forma de película a los abundantes rollos rodados a la entrada de los campos de concentración. Estos montajes permitieron el intercambio de imágenes con cineastas como George C. Stevens quien poseía las imágenes recolectadas por el servicio americano de crímenes. Según este mismo autor, en este contexto prosperó una idea asociada a una especie de pedagogía del horror que empezó a difuminarse bajo la urgencia testimonial para dar a conocer la barbarie por medios visuales. En esta dinámica, el problema asociado a la memoria se vincula en relación con unos usos lucrativos de la memoria y la difusión de lugares de memoria. En efecto, este constante bombardeo de imágenes y representaciones sobre la guerra, permite desplegar un mayor interés en la actividad turística en lo que se ha denominado la turistificación del pasado. Concreciones directas de este fenómeno se expresan en propuestas alternativas de turismo desplegadas en las siguientes tipificaciones: Turismo de memoria, turismo oscuro, tanatoturismo, turismo del trauma, turismo de reconciliación o turismo fénix sin dejar de lado, el turismo de lugares en conflicto, conocido como Danger Zone Tourism. Estas propuestas basadas en mayor medida en las actividades de tipo económico no solo establecen directrices que buscan autentificar y testimoniar lo ocurrido, sino difundirlo y popularizarlo.

Date: 2019-11-08
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DOI: 10.31219/osf.io/ju63g

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