Entre Byzance et Rome: l'image et le sacré au Proche-Orient au XVIIe siècle

B. Heyberger

Histoire, économie & société, 1989, vol. 8, issue 4, 527-550

Abstract: [fre] Résumé : Les images de religion étaient rares au Proche-Orient avant l'arrivée des missionnaires européens. Les chrétiens pratiquaient souvent leurs dévotions sans y recourir. L'hostilité des musulmans à l'égard des images est fréquemment évoquée, mais elle n'est pas en réalité systématique. Les religieux latins s'intéressent peu aux peintures conservées par les chrétiens du Levant, et comprennent mal l'art de l'icône. Ceci ne les conduit pas à adapter leurs images aux mentalités locales. Ils importent des œuvres occidentales ou en font réaliser sur place, et les utilisent suivant des méthodes qui ont fait leurs preuves en Europe. Elles sont accueillies avec enthousiasme par les Orientaux. Cet engouement à une renaissance de la peinture au Proche-Orient, puisant aux sources de l'art post-byzantin et de l'art occidental pour offrir une synthèse originale. [eng] Abstract : Before the arrival of European missionaries, religious pictures were quite rare in the Near East. Christians often went through their rituals without using them. The fact that Muslims disliked these pictures is often mentioned, although it was not systematically the case. Religious men of Latin origin showed little interest for the paintings kept by the Levantine Christians and misunderstood the artistic quality of icons. That's the reason why they were not led to adapt their pictures to the local mental framework. Hence they imported western works of art or had them made on the spot, using them according to ways which had been tested in Europe. Eastern people adopted these new ways with great enthusiasm. Their new taste brought about a second birth of Near-eastern painting whose western and post-byzantine roots allowed о kind of synthesis with original features.

Date: 1989
Note: DOI:10.3406/hes.1989.2371
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