 Abschließende BetrachtungAhmed Hussein
Chapter 8 in Die arabische Welt verstehen, 2022, pp 293-295 from Springer Abstract: Zusammenfassung Abdulaziz Othman Al-Twaijri, der Generaldirektor der Islamischen Organisation für Bildung, Wissenschaft und Kultur ISESCO, fasst die Kernelemente der arabisch-islamischen Kultur zusammen und versteht darunter kulturelle Verständigung als Offenheit für den kulturellen Austausch mit anderen Kulturen bei gleichzeitigem Erhalt der eigenen kulturellen Werte (Al-Twaijri 2015). Diese Werte versteht er als Konsens hinsichtlich unveränderbar allgemeingültiger Traditionen (Koran und Hadith) einerseits und Divergenz bei von Menschen erzeugten Meinungen und Herangehensweisen andererseits. Es herrscht Konsens darüber, dass ein Muslim fünfmal am Tag beten soll, über die Gebetszeiten, die rituelle Waschung davor und dass die ersten Verse vom Koran Bestandteil des Gebets sind. Es gibt aber Divergenzen hinsichtlich der Art und Weise, wie man die Hände und Arme während des Gebets halten soll. Genauso gibt es keine Einigung darüber, ob man die Arbeit unterbrechen und zum Beten gehen muss oder nicht bzw. ob man unbedingt in einer Moschee beten muss oder dies am Arbeitsplatz tun kann. Die arabisch-islamische Kultur unterscheidet sich darin von anderen Kulturen, dass sie einen einheitlichen islamischen Ursprung hat. Das Wesen der arabischen Kultur habe seine Basis in den vier Quellen der Erkenntnis: im Koran, in der Sunna, in der arabischen Sprache und den überlieferten Traditionen der Religionsgelehrten, so argumentiert Al-Twaijri. Die westliche Kultur dagegen fuße auf multiplen Quellen: dem griechischen philosophischen Denken, dem römischen Gesetzeskodex, den lateinischen Sprachen und den verschiedenen Auslegungen der christlichen Lehren. Fundament der arabisch-islamischen Kultur ist der Glaube an Gott. Das kollektive Glauben an einen einzigen Gott verleiht der islamischen Gemeinde somit ihre Identität. Dieses Schlusswort von Al-Twaijri wirft eine Frage auf: Ist eine Verständigung trotz dieser Differenz zwischen einem säkularen Westen und einer religiös orientierten arabisch-islamischen Welt denn möglich? Man könnte entgegnen: Ist das überhaupt eine zielführende Frage? Führt uns das nicht in die totale Bodenlosigkeit und entfernt es uns nicht von einer möglichen Verständigung überhaupt? Date: 2022 There are no downloads for this item, see the EconPapers FAQ for hints about obtaining it. Related works: Export reference: BibTeX RIS (EndNote, ProCite, RefMan) HTML/Text Persistent link: https://EconPapers.repec.org/RePEc:spr:sprchp:978-3-658-26409-3_8 Ordering information: This item can be ordered from DOI: 10.1007/978-3-658-26409-3_8 Access Statistics for this chapter More chapters in Springer Books from Springer |
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